« Faute d’Histoire, on se raconte des histoires et ça finit par faire des histoires » –Rachid Benzine

Cette création s’appuie sur l’histoire personnelle de l’acteur Selman Reda et le voyage intellectuel qu’il entreprît, après avoir été chassé de sa maison à 16 ans par un père devenu violent et rigide dans sa pratique religieuse. Le spectacle fait de la rencontre entre l’acteur (avec ses questions, ses doutes) et les recherches de l’islamologue Rachid Benzine, l’assise essentielle à ce travail.

« Jeune musulman ayant grandi en France dans les années 80, j’ai été subitement confronté dans mon adolescence à de nouvelles règles religieuses prescrites par mon père. N’en supportant plus le caractère parfois violent, et désireux d’en comprendre l’origine, je suis parti dans une recherche autodidacte à travers des études et des récits. J’ai croisé sur ma route, un homme, Rachid Benzine, islamologue, qui étudie l’émergence du Coran dans la société du 7ème siècle et qui s’est engagé dans la transmission de cette histoire auprès des jeunes.
A travers notre conversation et les apports des sciences sociales, de l’histoire et de l’anthropologie, j’ai pris conscience des mythes sur les origines de l’islam avec lesquels beaucoup de musulmans vivent. Les textes sacrés de l’islam, relus aujourd’hui, produisent en effet de nouvelles compréhensions, inédites dans l’histoire des croyants. Avec ce spectacle, je souhaite rendre compte de ce voyage. » -Selman Reda

Ce spectacle, qui s’adresse avant tout à la jeunesse, part de l’histoire vécue de Selman Reda et nous conduit jusque dans le désert d’Arabie occidentale il y a de cela quinze siècles.

« Un spectacle d’utilité publique »
Guilhem Bernard, enseignant au collège Germaine Tillion – février 2018

« Trois ans après les attentats de Paris, la religion musulmane fait son entrée au théâtre, avec un public bien particulier : des jeunes collégiens et lycéens marseillais. Une initiative qui séduit ces ados et les pousse à s’interroger. »
Edith Bouvier – VSD – mars 2018

« Un à un, il décortique les mots qui envahissent notre quotidien, revient sur leur étymologie et désamorce leur teneur négative … Kafir, habituellement traduit par « infidèle », devient « celui qui ne croit pas aux signes » ou « celui qui recouvre les graines, l’agriculteur ». La charia, « le chemin qui mène à la source ». Quant à la sourate de l’épée, cet extrait du Coran souvent utilisé par l’organisation Etat islamique (EI) pour justifier ses atrocités, Selman Reda, livre en main, en fait une lecture expliquée qui laisse les adolescents bouche bée. Souligné, le paradoxe d’une traduction erronée devient évident. »
Gilles Rof – Le Monde – mars 2018