Pendant la Révolution française, le peuple dit ses doléances. La douleur, le deuil, comme les doléances, appartiennent aux formes de la tristesse. Puis il perd la voix, aphone, le peuple est sidéré par la fuite du roi. Entre 2010 et 2012, le Tambour des doléances, collectif auto institué, a lancé un appel à doléances contemporaines. Certaines ont été éditées – aux éditions Prairies ordinaires, d’autres filmées – mises à disposition du public par Médiapart. Sans convocation particulière, ces doléances expriment des lassitudes, témoignent du désordre démocratique et de toutes ces histoires qui, parfois solitaires, parfois prises dans des moments collectifs, disent comment nos vies sont affectées par les politiques déshumanisantes au travail, dans les écoles, mais aussi dans les fêtes, dans les arts et dans la loi. Paroles errantes d’une chronique où l’Histoire collective se dit dans le creux de ces histoires singulières, ces voix disent la fragilité quotidienne et l’espérance d’un autre monde à venir.
Les doléances ne sont pas des suppliques, elles nous accompagnent pour cerner des situations communes, elles traduisent une expérience à dire sa vérité, surtout à ce que le peuple refasse connaissance avec lui-même. Ces doléances contemporaines revisitent les doléances d’antan et notre trésor perdu : un peuple délibérant. En 1789, la politisation de ces plaintes a permis d’inventer un autre monde, un monde déracialisé, un monde dans lequel l’esclavage devient crime, dans lequel les lois ne font plus que réprimer, mais ont désormais aussi vocation à protéger. La Révolution française reste un réservoir d’utopies réelles, dans ce mouvement où rapprocher la raison et le sensible a fait émerger d’autres formes de libertés.

Ce rendez-vous du 5 avril est un élan, en 2014, pour prolonger cet appel à doléances contemporaines initié en 2010, pour participer à réimaginer des mondes possibles, pour sursauter. Faire venir le jour est dédiée à différentes expériences sensibles et artistiques, mise en fiction de gestes et de paroles qui pensent et proposent de ramener la foi en l’impossible. A dire que cela vaut la peine d’imaginer autre chose avec des mots , des images , des mouvements, des expériences.